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Ohne Meditation ist kein ernsthaftes Aikido möglich. Und die Atemübungen sind bei der Meditation ein sehr schöner Weg, um die innere Stille, danach die innere Ruhe und letztendlich den inneren Frieden zu finden. Die Kommentare, die auf die nächsten Bilder folgen, sind nichts besonderes und werden vielleicht schnell völlig geändert. Es ist in diesen Fall notwendig, selber auszuprobieren. Wie alles genannt wird spielt keine Rolle. Es gibt keine "echte" Methode für die Meditation. Jeder muss es ausprobieren, es gibt keine andere Möglichkeit. Mit dem folgenden Link können Sie einen schönen Text herunterladen. Es ist eine gute Einführung, aber bald werden Sie nichts mehr brauchen und so muss es sein.

Sans méditation, pratiquer sérieusement l'Aïkido est exclu. Et les exercices de respiration sont lors de la méditation un très beau moyen pour accéder au silence intérieur, ensuite au calme intérieur, et enfin à la paix intérieure. Les commentaires se trouvant avec les documents suivants ne sont rien d'extraordinaire et seront peut-être bientôt complètement changés. Il est dans ce cas nécessaire de tester par soi-même. Le nom donné à tout cela ne joue aucun rôle. Il n'y a pas de "véritable" méthode de méditation. Chacun doit essayer, il n'y a pas d'autre possibilité. Avec le lien suivant, vous pouvez télécharger un joli texte, en allemand pour l'instant. C'est une bonne introduction, mais vous n'aurez rapidement plus besoin de rien et c'est bien ainsi.

    "Die Meditation ist keine Evasion. Es ist keine Aktivität, die Euch isoliert und in Euch verschließt ; es ist vielmehr ein Verstehen der Welt und ihrer Evolutionen."
    "Die Meditation ist nicht die Wiederholung des Wortes, weder die Erfahrung eines Sehens, weder das Betrachten der Stille. (...) Die Meditation hat keinen Anfang, sie hat also kein Ende."
    "... die Meditation schafft ein Ende der Wiederholung der Vergangenheit. (...) sie ist die Stille, in welcher der Beobachter schon von Anfang an nicht mehr da ist."
    "Die Meditation ist das Öffnen einer Tür in Räume die keine Phantasie ersinnen kann und die nicht das Objekt einer Spekulation sein können."
    "Der Anfang ist das Ende und der Anfang ist der erste Schritt und der erste Schritt ist der einzige Schritt".

    "La méditation n'est pas une évasion. Ce n'est pas une activité qui vous isole et vous enferme en vous-même ; c'est plutôt une compréhension du monde et de ses évolutions."
    "La méditation n'est pas la répétition du mot, non plus l'expérience d'une vision, non plus l'observation du silence. (...) La méditation n'a pas de commencement, elle n'a donc pas de fin."
    "... la méditation crée une fin à la répétition du passé. (...) elle est le silence dans lequel l'observateur n'est plus présent dès le début."
    "La méditation est l'ouverture d'une porte dans des espaces qu'aucune imagination ne peut envisager et qui ne peuvent être l'objet d'aucune spéculation."
    "Le début est la fin et le début est le premier pas et le premier pas est l'unique pas".

Nein, das halbe Lächeln
habe ich nicht erfunden.
Yoshigasaki Sensei
beweißt es in Novara.

Non, je n'ai pas inventé
le demi-sourire.
Yoshigasaki Senseï
le démontre à Novara.

Ein Mudra ist eine
besondere Handhaltung,
die einen "Kreis"
bilden sollte.

Un Mudra est une
forme particulière
des mains, qui peuvent
former un "cercle".

     Achten Sie auf die              Prenez garde à la
       Daumenposition.               position des pouces.
      Sie sind gegenüber                Ils sont placés
     den anderen Fingern                  à l'envers
    andersherum gehalten.           des autres doigts.
     Das erlaubt es, eine                Cela permet
      deutlich lockerere          d'obtenir une position
    Haltung zu erreichen.        nettement plus douce.
   Für die Meditation ist      C'est, pour la méditation,
das prinzipiell wesentlich.      un principe essentiel.

        Wir schließen                     Nous fermons
    die Augen während                les yeux pendant
      der Meditation,                     la méditation,
       was nicht immer                  ce qui n'est pas
        zu finden ist ;                    toujours le cas ;
          im Zen z.B.                      dans le Zen, par
     werden die Augen                     exemple, les
           geöffnet.                    yeux restent ouverts.

Versuchen wir hier klar zu sein. Die Meditation ist wesentlich, aber viele Leute verlieren sich darin. Es ist wahr, dass die Wiederholung eines Wortes oder mehrerer Wörter einen in eine Art Autohypnose versetzt, wenn man sich gehen lässt (was sehr schnell geschehen kann). Und das ist nicht gut. Deswegen machen wir "Misogi" nur mit schon erfahrenen Schülern. Wir wiederholen dabei acht Silben sehr oft, sehr laut und sehr lang, bis zwanzig Minuten oder mehr. Diese Silbe lauten To Ho Ka Mi He Mi Ta Me und werden in drei verschiedenen Rhythmen gesprochen. Sie sollen einen Sinn haben, dieser ist aber nicht besonders interessant. In Wirklichkeit, bei einer korrekten Ausführung des Misogi, werden der Körper und der Geist "gereinigt". Das hat mit der Meditation wenig oder gar nichts zu tun. Es handelt sich vielmehr um eine Atemübung. Eventuell kann jemand damit einen Zustand erreichen, der ihm etwas mehr als eine körperliche Erfahrung bringt, aber dieser wäre quasi künstlich hervorgerufen. Es ist also wichtig, nichts von Misogi zu erwarten, damit es wirkt wie es wirken soll.

Efforçons-nous d'être clair ici. La méditation est essentielle, mais bien des personnes s'y perdent. Il est exact que la répétition d'un mot ou d'un groupe de mots vous entraîne dans une sorte d'auto-hypnose, si vous vous laissez aller (ce qui peut se produire très vite). Et ce n'est pas bon. C'est pour cela que nous ne pratiquons "Misogi" qu'avec des élèves déjà avancés. Nous répétons là huit syllabes très souvent, très fort et très longtemps, jusqu'à vingt minutes ou davantage. Ces syllabes - To Ho Ka Mi He Mi Ta Me - sont prononcées selon trois rythmes différents. Elles ont un sens, mais sans intérêt particulier. En vérité, lors d'une séance de Misogi bien conduite, le corps et l'esprit se voient "purifiés". Cela n'a que peu ou même rien à voir avec la méditation. C'est beaucoup plus un exercice de respiration. Il se peut que certains reçoivent de cet exercice plus qu'une simple expérience corporelle, mais ce résultat serait quasiment artificiel. Il est donc important de ne rien attendre de Misogi, pour que son résultat soit celui escompté.

Die drei folgenden Absätze sind auch nicht wörtlich zu nehmen. Sie sind nur die Beschreibung einer persönlichen Erfahrung, einer individuellen Wahrnehmung. Aber das Wort oder die Beschreibung ist nicht die Sache an sich. Das Wort "Tisch" hat mit einem Tisch keine Verbindung, sonst würden auch die Franzosen "Tisch" sagen und nicht "table". Das gilt für absolut alles. Die beste Kommunikation erfolgt ohne Worte, und das Aikido zeigt das deutlich. Bauen wir nicht aus Worten ein Gefängnis um uns herum auf. Auch die schönste Satzung kann zu einem Käfig werden, wenn wir nicht in der Lage sind, diese Worte in den Hintergrund treten zu lassen. Siehe mein Buch "Opera Sacra", Wissenschaft, Bewusstsein und Aikido, Übersinnliche Wahrnehmungen.

Les trois paragraphes suivants ne doivent pas non plus être pris au premier degré. Ils ne sont que la description d'une expérience personnelle, d'une perception individuelle. Mais le mot ou la description ne sont pas la chose elle-même. Le mot "table" n'a aucun lien avec l'objet table, sinon les Allemands diraient aussi "table" et non pas "Tisch". Cela vaut pour absolument tout. La meilleure communication a lieu sans paroles, et l'Aïkido le démontre clairement. Ne bâtissons pas une prison autour de nous avec des mots. Les plus beaux statuts d'un dojo peuvent devenir une cage, si nous ne sommes pas en mesure de laisser glisser tous ces mots vers l'arrière-plan. Voir mon livre "Opera Sacra", Science Conscience et Aïkido, Perceptions extra-sensorielles.

Wir können drei verschiedene Arten von Gedanken analysieren : die passiven Gedanken, die ohne Grund kommen (die für uns schwierigsten), die aktiven "parasitären" Gedanken und die aktiven "nichtparasitären" Gedanken.

Nous pouvons analyser trois différents types de pensées : les pensées passives, qui viennent sans raison (les plus difficiles pour nous), les pensées actives "parasites" et les pensées actives non-parasites.